کیتھرین اوپی اس پر کیوں کہ اس کا کام صرف اس کی شناخت سے زیادہ ہے

اہم آرٹ اور فوٹوگرافی

لندن کے باربیکن میں حالیہ گفتگو میں ، جوناتھن ڈی کاٹز - مشہور کوئیر تعلیمی جو کارکن گروپ کی بنیاد رکھے کوئیر نیشن - فوٹوگرافر کیتھرین اوپی سے پوچھا: آپ کیسے شناخت کرتے ہیں؟





میں سامعین کی خوشی کے جواب میں ، اس نے جواب دیا۔ اور یقینی طور پر ایک ڈائک

افتتاحی موقع پر کاٹز اوپی کے ساتھ گفتگو کر رہے تھے مذکرات: فوٹو گرافی کے ذریعہ آزادی ، باربیکن کا نیا شو - جس میں پوچھتا ہے ، ویسے بھی آدمی کیا ہے؟ - اور پیٹر ہجر ، سنیل گپتا ، انا مینڈیٹا ، ہال فشر اور کولر شور کی تصویروں کے ساتھ اوپیی کے کام کو بھی پیش کرتا ہے۔



بات پہلی بار نہیں جب کاٹز اور اوپی ایک دوسرے کے ساتھ اکٹھے ہوکر تصویر بنانے کے معاملے پر بات چیت کر رہے ہیں۔ کاٹز نے LGBTQ + آرٹ پر متعدد کلیدی نمائشیں تیار کیں ، جن میں شامل ہیں چھپائیں اور تلاش کریں: امریکی تصویر میں فرق اور خواہش 2010 میں واشنگٹن میں نیشنل پورٹریٹ گیلری میں ، جو ریاستہائے متحدہ امریکہ کے ایک بڑے میوزیم میں کوئیر آرٹس کے لئے وقف کی گئی پہلی نمائش تھی اور اس میں اوپی کا کام بھی شامل تھا۔



اوپی ، اس دوران ، سملینگک برادریوں کی اپنی تصویروں کے لئے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے۔ ایسی تصاویر جنہوں نے کبھی کبھی اسے اپنے اوپر کیمرہ موڑتے دیکھا ہے۔ مذکرات ان میں سے کچھ پورٹریٹ شامل ہیں ، ابتدائی سیریز کے ہونے کی وجہ سے ہونے اور ہونے کی صورت میں ، اس کے ایل اے بچوں کے مشہور و قریبی اور ذاتی تصویر ہیں۔ لیکن جب کہ وہ ڈائک کلچر کو دستاویز کرنے کا مترادف بن گیا ہے ، اس کا کام دور رس ہے۔ مذکرات مثال کے طور پر ، امریکی ہائی اسکول کے فٹ بالرز اور ان کے کھیتوں کے پورٹریٹ اور مناظر کی سیریز سے متعلق تصاویر بھی شامل ہیں۔



ذیل میں گفتگو کے پانچ حصے ہیں ، جو اوپی کے کام کو وقت کے ساتھ سیاق و سباق پیش کرتے ہیں۔

آپ وہ کام کرتے ہیں جس کو آپ دیکھنا چاہتے ہیں اور آپ امید کرتے ہیں کہ تاریخ کا حصہ بن جائے - کیتھرین اوپی



اس کے ابتدائی مضامین کا انتخاب اور فریم کرنے پر

میری ابتدائی تصویروں میں ، میں اپنی برادری کے ساتھ بصری گفتگو کرنے کی تلاش میں تھا۔ میں اس حقیقت سے کارفرما ہوں کہ مجھے واقعی اس طرح کا کوئی کام نظر نہیں آیا۔ آپ وہ کام کرتے ہیں جسے آپ دیکھنا چاہتے ہیں اور امید ہے کہ آپ تاریخ کا حصہ بن جائیں گے۔

جس وقت میں یہ پورٹریٹ بنا رہا تھا اس وقت ، جیسی ہیلمز اور نیشنل انڈومنٹ برائے آرٹس کی وجہ سے ، ہم بصری ثقافت کے لحاظ سے ایک بحران میں تھے۔ ہمارے پاس فنون لطیفہ کی تمام فنڈنگ ​​چھین لی گئی تھی اور ہیلمس جیسے قدامت پسند سینیٹر در حقیقت رابرٹ میپلیتھورپ کی تصاویر عدالت میں رکھے ہوئے تھے کہ بحث کر رہے ہیں کہ اس قسم کے فن کو کیوں فنڈ نہیں دیا جانا چاہئے۔ اس کے اوپری حصے میں ، آپ نے ریگن بطور صدر ، ایڈز کی وبا کو مکمل طور پر نظرانداز کیا۔ اور اسی طرح بہت ساری سرگرمی تھی جو کرنا بہت ہی خوفناک تھا ، لیکن اس نے پورے ریاستہائے متحدہ میں متلاشی جماعتوں کو یکجا کرنے کے لئے جو کیا وہ واقعی اہم تھا۔

ہم چیزیں چلاتے ہیں چیزیں نہیں چلتیں ہم جمیکا ہیں

‘ہونے اور ہونا’ میں ، میں تصویر کشی کے خیال کو رد کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ وہ عجیب و غریب تصویر ہیں۔ یہ روشن پیلے رنگ کا رنگ جلد کے سر کے لئے رنگ کا ایک عجیب انتخاب تھا ، جہاں اس کا مقابلہ نہیں ہوتا تھا لیکن اس نے اسے پاپ ہونے کی اجازت دیدی۔ کیونکہ اگر آپ رنگ استعمال کرنے جارہے ہیں تو ، شاید آپ واقعی رنگ استعمال کرنے کی کوشش کریں۔ اس میں کتنی عجیب و غریب کیفیت تھی کہ اس کی شناخت سرے سے کی گئی تھی اور اس کی تفصیل یہ تھی کہ کیسے لوگ تراش رہے ہیں اور جیک جیسے مختلف لقبوں سے اپنی مختلف مونچھیں لگا رہے ہیں۔

ان تصاویر میں دکھائے جانے والے پہلے مقامات میں سے ایک سانٹا باربرا میں میوزیم تھا۔ اس کے بعد کوئی میرے پاس آیا اور ایسا ہی تھا ، ‘مجھے لگتا ہے کہ میں ان لڑکوں میں سے کچھ کو جانتا ہوں’۔ میں ایسا ہی تھا ، 'آپ جانتے ہو ، یہ سب جعلی مونچھیں لگانے والے سملینگک ہیں ، ٹھیک ہے؟' یہ آپ کو دکھاتا ہے کہ لوگ کتنی جلدی تصویر پڑھتے ہیں - بس اعتماد ، محض حقیقت یہ ہے کہ نظریں آپ کے سامنے آرہی ہیں ، آپ کا مقابلہ کرتی ہیں۔ ان لوگوں کے لئے جو خود بخود مردانہ ہوجاتے ہیں۔

1991 © سے ہونے اور ہونے سے سور قلمکیتھرین اوپیبشکریہ ریجن پروجیکٹس ، لاس اینجلس۔ تھامس ڈین گیلری ، لندن۔ اور سلیمان آر گوگین ہیم میوزیم ،نیویارک

اس کے سب سے زیادہ مشہور کام پر LGBTQ + برادری کا رد عمل تھا

‘سیلف پورٹریٹ / پیورٹ’ (1994) میں نے خود ساختہ تصویر تیار کی تھی جس کا متنازعہ کمیونٹی کے خلاف کفر کے معاملے میں اس سے کہیں زیادہ میری اپنی مطلق العنان برادری کے ساتھ زیادہ کام تھا۔ واشنگٹن پر مارچ ابھی ہوا تھا ، اور ہم جنس پرستوں کے ساتھ شادی کے لئے زور دیا جارہا تھا ، اور اچانک ، چمڑے طبقے کو حیرت انگیز حد تک بڑھاوے میں ڈال دیا گیا۔ ہم ‘نارمل’ نہیں تھے۔ ہمارے پاس خاندانی اقدار نہیں تھیں۔

اس مارچ کے بعد میں حیران ہوا کہ ایڈز بحران کے سلسلے میں ہم اکٹھے ہونے کے بعد ہمیں ایک اور تقسیم کا مقام مل گیا۔ LGBTQ + کمیونٹیز میں حقیقی تقسیم تھی۔ میرے لئے ، میرے سینے پر 'پیراورٹ' نقش کرنے کا کام فخر کے ساتھ سان فرانسسکو میں واقع میری چمڑے کی برادری میں جارہا تھا ، خاص طور پر چونکہ نقاشی رایلین گیلینا نے کی تھی ، جو اس وقت واقعتا well ایک معروف جسمانی اصلاح کار تھا۔

وہ تصویر جس کی پہلی بار نمائش کی گئی تھی وہ وہٹنی میوزیم آف امریکن آرٹ برائے وہٹنی بائینیئل تھا۔ اس سے پہلے کبھی نہیں دیکھا گیا تھا۔ اور بالکل ایمانداری سے ، اس نے مجھ سے باہر ہونے کا خوف پیدا کیا۔ یہ واقعی دلچسپ تھا کہ لوگوں نے مجھ سے رابطہ کیا اور اسے دیکھنے کے بعد مجھ سے مختلف طرح کی باتیں کیں۔ میرے پاس جانے والے لوگوں کا انٹرویو کرنے جیسے لوگ تھے ، ‘اوہ ، آپ واقعی بہت اچھے ہیں۔ میں تم سے بہت خوفزدہ تھا! ’

سیلف پورٹریٹ /خراب (1994)

PEEONHOLED ہونے کے لئے رد عمل پر

میں نے متعدد انٹرویوز میں کہا ہے کہ میں ایک واحد شناخت نہیں ہوں۔ آپ جانتے ہو ، میرے پاس دماغ ہے جو کام کرتا ہے اور میں اپنی عجیب شناخت کے علاوہ دوسری چیزوں کے بارے میں بھی سوچتا ہوں۔ اسی وجہ سے میں پورٹریٹ سے فری ویز کی تصاویر میں چلا گیا۔ تاریخی طور پر یہی ہوا۔ میں نے واقعی میں اپنے افتتاحی موقع پر سنا تھا ، ‘یہ کیتھرین اوپی کی تصاویر نہیں ہیں!’

یہ میرے لئے بہت آسان تھا کیونکہ میں جانتا تھا کہ اگر میں اس مقام پر اسے تبدیل نہیں کرتا تھا تو ، میں صرف ڈائیک چمڑے کے فوٹوگرافر کے طور پر ہی سوچا جائے گا۔ اور اگرچہ میں اس شناخت سے بالکل خوش ہوں ، پھر بھی یہ ایک اکیلا شناخت نہیں ہے جس کی مجھے تلاش تھی۔

لیکن کام کی لاشوں کے ذریعے ایک دھاگہ ہے۔ یہ شناخت کی وضاحت کے ساتھ رشتہ ہے۔ اس کا تعلق برادری کے تاثرات اور ان کی تعمیر کے طریقہ کار سے ہے۔ اور فوٹو گرافی کی جمہوریت کے معاملے میں بھی ، یہ ہمیشہ معیار کے مقام پر پہنچنے کی کوشش کر رہا ہے۔ اسی طرح سے جیسے چھیدنے اور ٹیٹوز کا فن تعمیر میرے دوستوں کی شناخت شناخت کے سلسلے میں ہے ، اس طرح فری ویز واقعی میں لاس اینجلس کے منظر نامے میں داخل ہونے اور شناخت کی اس خصوصیت کو سمجھنے کا ایک طریقہ ہے۔