معافی اور فعالیت پسندی کی تاریخ کا پتہ لگانا

معافی اور فعالیت پسندی کی تاریخ کا پتہ لگانا

یہ بات نیویارک شہر کے کسی فرد نے نازی جرمنی کو ڈونلڈ ٹرمپ کے ساتھ 'جہنم ہاں' طرح سے جوڑنے سے کہیں زیادہ کی ہے ، اتوار کے روز بیسٹی بوائز 'ایڈم' اڈ-راک 'ہورووٹز نے ایڈ یاچ پارک میں ایک ہجوم سے خطاب کرتے ہوئے کہا۔ بروکلین میں کھیل کے میدان کا نام ان کے مرحوم بینڈ میٹ ایڈم 'ایم سی اے' یاچ کے نام پر رکھا گیا۔ یہ کے کے کے نے لانگ آئلینڈ پر اڑان بھرنے والوں کے بارے میں ہے ، یہ جیکسن کاؤنٹی ، میسوری میں نو نازیوں کی عبادت گاہوں کو نشانہ بنانے کے بارے میں ہے ، اور یہ نائن الیون کے بعد کے بعد سے ان کی اعلی ترین سطح پر مسلمانوں کے خلاف نفرت انگیز جرائم کے بارے میں ہے۔ جمعہ (18 نومبر) کو اس پارک کو سواستکاوں اور ٹرمپ کے حامی گرافٹی نے بدنام کیا تھا ، اور اس کی مذمت کا آغاز تیزی سے ہوا ، جس میں مختلف مذاہب ، نسلوں ، نسلوں ، نسلوں اور مذہب کے متعدد سو افراد ایک نفرت انگیز ریلی کے لئے جمع ہوئے۔ ان کی حمایت کا مظاہرہ کریں۔

چاہے یہ یاؤچ کے یہودی ورثہ پر دانستہ حملہ تھا یا محض ایک ظالمانہ اتفاق تھا ، اس حقیقت کو جو آدم یوچ پارک کو نشانہ بنایا گیا تھا اس کی اہمیت ہے ، کیونکہ یاؤچ ایک ایسا فنکار تھا جس نے اپنی زندگی میں نفرت کے خلاف لڑنے کے لئے انتھک محنت کی تھی۔ ریلی میں ہجوم سے خطاب کرتے ہوئے ہورووٹز نے یاچ کو ایسے شخص کے طور پر بیان کیا جس نے ہم سب کو اپنے میوزک اور اپنی زندگی میں عدم تشدد کی تعلیم دی۔ ان کی ابتداء میں چار ٹکڑے والے کٹر بینڈ کی حیثیت سے جس کو ینگ ابوریجینز کے نام سے دیکھا جاتا ہے کہ آج ہم انہیں کس طرح دیکھتے ہیں ، بیسٹی بوائز ہمیشہ ایک ایسا بینڈ ہوتا تھا جس کا مقصد اپنے طور پر اختیار کو چیلنج کرنا تھا۔ ابتدائی برسوں میں ، اس تصویر کو چینل کیا گیا تھا جس میں انہیں ایک بینڈ کے طور پر پیش کیا گیا تھا جس سے آپ کے والدین کو ڈرنا چاہئے۔ بوم باکسز ، کسٹرڈ پائی اور سبھی - لیکن وہ بعد میں جدید موسیقی میں سب سے زیادہ معاشرتی طور پر شعور رکھنے اور بولنے والے بینڈ میں سے ایک بن گئے۔

اگرچہ وہ ہمیشہ مقبول ثقافت اور ہپ ہاپ کے اندر اپنی حیثیت سے واقف رہتے تھے ، اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ بیسٹی بوائز کو پلیٹ فارم کے استعمال کی اہمیت کا اندازہ ہوا کہ ان کی شہرت نے انہیں معاشرتی تبدیلی کی حوصلہ افزائی کرنے کے متحمل کیا۔ 1991 میں نیپال میں ٹریکنگ کے بعد ، آدم یوچ نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ تبت کی تحریک آزادی کی کلیدی شخصیت کے طور پر گزارا ، اس نے 1994 میں معاشرتی کارکن ایرن پوٹس کے ساتھ ملpaیریپا فنڈ بھی تشکیل دیا ، جو اصل میں تبت کو رائلٹی ادا کرنے کے راستے کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ راہبوں نے Beasties کے چوتھے البم پر نمونے لئے بیمار مواصلات ، اس تنظیم نے 1996 اور 2003 کے مابین تبتی آزادی محافل موسیقی کے ذریعے لاکھوں ڈالر جمع کیے۔ 1994 میں ضرور گولی مار دی ، یاچ کی ٹریک میں سب سے نمایاں لائن ایک معافی تھی ، جس نے پہلے کی دھنوں کو مخاطب کیا تھا ، جنھیں ، سابقہ ​​انداز میں ، اس نے ناگوار سمجھا: میں ایک چھوٹی سی بات کہنا چاہتا ہوں جو طویل التواء کا شکار ہے / خواتین کے ساتھ ہونے والی بے عزتی کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ کچھ سال بعد ، وہ بولا 1998 کے ایم ٹی وی ویڈیو میوزک ایوارڈز میں وینگارڈ ایوارڈ جیتنے کے بعد ، مسلم مخالف بیان بازی میں اضافہ اور مشرق وسطی میں امریکی مداخلت کے خطرات کے خلاف۔ اور ایڈز کی چیریٹی ریڈ ہاٹ ، اے ایس پی سی اے ، فوڈ بینک برائے این وائی سی ، اور ہیبی ٹیٹ فار ہیومینٹی جیسی تنظیموں کے ساتھ بینڈ کا کام اتنا ہی اہم تھا جتنا وہ وسیع تھا ، جبکہ ان کی فنڈ جمع کرنے کی مسلسل کوششوں سے ہر ایک کو فائدہ ہوا بلی فسادات Pablove فاؤنڈیشن (میں میں) کارروائی کے اعداد و شمار کی شکل ).

بیسٹی بوائز کے وسیع پیمانے پر انسانیت سوز کام نے نیویارک میں مختلف شناختوں کے لئے بطور سفیر ان کی حیثیت کی بازگشت سنائی۔ مخلوط مذہبی ورثہ کے تین بچے ، بالترتیب بروکلین ، مینہٹن اور اپر ویسٹ سائیڈ میں پیدا ہوئے ، وہ اپنے بوروں کے مقامی چیمپئن ہونے کے ساتھ ساتھ عالمی سطح پر متعلقہ کرداروں کی حیثیت رکھتے تھے۔ وہ اتنے ہی گنڈا بینڈ تھے جتنے کہ وہ ہپ ہاپ گروپ تھے ، دو ثقافتوں کی شکل جس کی جڑیں نیو یارک شہر میں سرایت کر چکی ہیں۔ ان کی اہم ساکھ کو برقرار رکھتے ہوئے انواع کے مابین باندھنے کی ان کی قابلیت ، ایک طرف تو ، اپنی صلاحیتوں اور جدت پرستی تھی - انہوں نے پہلی ہپ ہاپ اسکیٹس میں سے ایک ریکارڈ کیا۔ بیسٹی گرو ، اور وہ ہپ ہاپ ایکپیلا کو ساتھ دھارے میں لائے اسے ابھی پکڑو ، اسے مارو . دوسری طرف ، سادہ الفاظ میں ، انھیں سفید ہونے کی عیش تھی۔ اگرچہ یہی چیز انھیں ہپ ہاپ کے اندر منفرد بنا رہی تھی ، لیکن یہ وہی چیز تھی جس نے ان کے ابتدائی برسوں میں بہت سارے تنازعات کا سبب بنے۔ پر بیمار لائسنس یافتہ انہوں نے کلاش ، مردہ کینیڈیز اور مسففیز کے ہپ ہاپ سے اپنے اثر و رسوخ کو ناکام بنادیا ، جس کی وجہ سے پولیس نے اس نوعیت کی اونچی تفتیش کی جانچ پڑتال کی۔ مشہور ، ایل ایل کول جے Beasties الزام لگایا 1987 میں جب اس کے بعد ملک بھر میں پولیس نے ریپ کی طرف اپنا اہداف طے کیا تھا تو اس کے لئے بہت ساری چیزیں خلل ڈالنے کے لئے۔ بیمار لائسنس یافتہ ٹور ، جس نے پنجرے والی لڑکیوں کو اسٹیج پر ناچتے ہوئے دیکھا اور ا دس فٹ لمبا inflatable عضو تناسل اسٹیج سجاوٹ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔

روشنی البم کی میڈونا کرن

چاہے یہ یاؤچ کے یہودی ورثہ پر دانستہ حملہ تھا یا محض ایک ظالمانہ اتفاق تھا ، اس حقیقت کو جو آدم یوچ پارک کو نشانہ بنایا گیا تھا اس کی اہمیت ہے ، کیوں کہ یاؤچ ایک فنکار تھا جس نے اپنی زندگی میں نفرت کے خلاف لڑنے کے لئے انتھک محنت کی تھی۔

کی رہائی کے بعد بیمار لائسنس یافتہ ڈیف جام ریکارڈز کے ساتھ ، انہوں نے لیبل کے بانیوں ریک روبین اور رسل سیمنز (بعد میں) سے علیحدگی اختیار کرلی ان کی ابتدائی ہپ ہاپ کو اپنانے کی وضاحت جیسا کہ دونوں کی توہین اور ایک بلیک فاسس کی شکل ہے) اور انھوں نے لڑکے کے شخص کو چھوڑ دیا جس پر ان کا لیبل لگا ہوا تھا۔ وہ آج تک اپنے ابتدائی سالوں میں ان کے اقدامات کی مذمت کرتے ہیں۔ میں نے اپنے پہلے ریکارڈ پر جو غلط باتیں اور جاہل باتیں کیں ، ان کے لئے ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کی باضابطہ طور پر معافی مانگنا چاہوں گا ، ہورووٹز نے ایک خط میں لکھا ٹائم آؤٹ نیو یارک 1999 میں۔ اس میں کوئی عذر نہیں ہے ، لیکن وقت نے ہماری حماقت کو مندمل کردیا ہے۔ اس سزا کی ان کی اہلیہ ، بکنی کل کی کیتھلین حنا اور لی ٹگرے ​​نے زیادہ دو ٹوک حمایت کی۔ میں مکمل طور پر 18 ریکارڈ لکھ سکتا تھا اس بارے میں کہ ایڈم (ہورویٹز) بیوقوف ہے ، اس نے کیسے ‘بیماری کا لائسنس یافتہ’ لکھا ہے اور (کیسے) مجھے اس کی ہمت سے نفرت ہے ، کہتی تھی یاؤچ کے ل، ، تبتی آزادی کی تحریک کے ساتھ ان کے کام کے نتیجے میں دلائی لامہ کے ساتھ قریبی رشتہ طے پایا ، جس نے 1996 میں بدھ مذہب میں اس کے مذہب کی تبدیلی اور اس کی سابقہ ​​دھنوں کے سلسلے میں ، اس پر زور دیا ایک قدم پیچھے ہٹنا اور سمجھنا کہ ان چیزوں سے دوسرے لوگوں پر کیا اثر پڑا۔

اگرچہ خوبصورتی 1980 کی دہائی کے آخر سے تبدیل ہوچکی ہے اور پختگی ہوسکتی ہے ، لیکن جس شہر سے وہ تھے وہ ہمیشہ اسی رفتار سے تیار نہیں ہوا تھا۔ ڈونلڈ ٹرمپ کے ذریعہ نیو یارک ہمیشہ سے ہی رہتا ہے اور نہ ہونے والی چیزوں کا شہر رہا ہے ، جس نے بینڈ کی مقبولیت کے دوران شہر کی رئیل اسٹیٹ انڈسٹری میں اپنی شہرت اور خوش قسمتی سے زیادہ کام کیا۔ جب NYC کی دولت 80 کی دہائی میں تعمیر ہورہی تھی ، تو اس کی نسلی تقسیم مضبوط تر ہوتی جارہی تھی۔ Beasties ’1989 کا البم پولس بوتیک سنٹرل پارک جوگر کا معاملہ شروع ہونے کے صرف تین ماہ بعد رہا کیا گیا ، جس میں پانچ نوعمر نوعمر مرد - چار سیاہ فام ، ایک ہسپانک ، جس کی عمر 14 اور 16 سال کے درمیان ہے - کو ایک سفید فام عورت کے ساتھ زیادتی اور مارپیٹ کے الزام میں غلط الزام لگایا گیا اور جیل بھیج دیا گیا۔ اس حملے کے صرف دو ہفتوں کے بعد ، ڈونلڈ ٹرمپ نے نیو یارک کے چار اخباروں میں پورے صفحے کے اشتہارات دئے تھے جن میں مطالبہ کیا گیا تھا کہ وہ نو عمر افراد کے لئے سزائے موت بحال کی جائے ، یہ معاملہ اپنی صدارتی مہم کے دوران دوبارہ سر اٹھایا گیا ہے۔ اگرچہ یہ نیو یارک کے اندر نسلی تحلیل کی ٹائم لائن کی صرف ایک مثال ہے ، لیکن یہ آج پورے امریکہ کی پریشانیوں کے بالکل متوازی کے طور پر کام کرتا ہے ، اور اتوار کے جلسے سے اتحاد کے پیغام کے باوجود ، ٹرمپ کا نام - چاہے وہ آدم میں سپرے سے پینٹ ہو۔ یاچ پارک یا کسی اخبار میں چھپا ہوا - ایک بار پھر نسل پرستی کا مظہر بن گیا ہے جو ہمیشہ ہی ایک ایسے شہر میں موجود ہے جو اکثر ہی بدصورت امریکہ کے اندر ایک لبرل بلبلے کی طرح اپنی تصویر پینٹ کرتا ہے۔

امریکی ہارر اسٹوری فلم

کچھ طریقوں سے یہ اس طریقے سے دیکھا جاسکتا ہے کہ وہ اپنے ہی چیمپینوں کے ساتھ سلوک کرتا ہے ، اور ان ناموں کی تعظیم کرتا ہے جنہیں وہ اپنے شہر کی نمائندگی بہترین انداز میں کرتے ہیں۔ اگرچہ بیاستی لڑکے ریپ کے سنہری عملے میں سے ایک کی حیثیت سے ان کی حیثیت سے زیادہ مستحق ہیں ، ہم عصر ہم لوگ جنہوں نے نیویارک شہر کی زیر زمین بات کی تھی ہمیشہ اسی طرح تسلیم نہیں کیا جاتا ہے۔ جبکہ بیسٹی بوائز نے تین ایسے درمیانے طبقے کے سفید بچوں ، ناس ، جے زیڈ ، لِل کم ، وو تانگ قبیلے ، بگیجی اور ان گنت دیگر افراد کی آنکھوں میں آرٹ کو تخلیق کیا ، جنہوں نے ناانصافی کو آرٹسٹری میں بدل دیا ، اتنا ہی مضبوط اور مضبوطی سے پیش کیا۔ شہر کی شناخت۔ اس کے باوجود وہ اکثر دیکھا جاتا ہے کہ وہ نیویارک کی ماضی کی جدوجہد کی نمائندگی کرتے ہیں بجائے اس کی موجودہ جدوجہد کی ، اور شہر کے اس پہلو کو نظرانداز کرنے سے وہ چیز بن جاتی ہے جو بیسٹی بوائز بیکار ثابت ہوا۔

یہ Beastie لڑکے کے لئے کھڑا تھا اس سے ہٹانے کے لئے نہیں ہے. اس کے برعکس ، یہ اسے نافذ کرتا ہے۔ بیسٹی بوائز نیو یارک کے بہادر کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بروک لین تک نیند نہیں آتی اور NYC کو کھلا خط اس شہر کے راستے ہیں جنہوں نے ان کو تخلیق کیا ہے - اور ان کا جاری کام انسانی معاشیات کے طور پر مختلف مذہبی اور نسلی مسلک کے تارکین وطن کے ذریعہ قائم ایک کمیونٹی کے لحاظ سے باشعور شہر کو ظاہر کرتا ہے۔ جیسا کہ ہارووٹز نے کہا ، یہ نیو یارک سٹی میں صرف کسی سے زیادہ نہیں ہے۔ یاؤچ اور بیسٹی بوائز صرف نیویارک کی آواز نہیں ، بلکہ دنیا کی آواز تھی ، اور اگر آدم یوچ پارک میں ہونے والی توڑ پھوڑ سے کوئی مثبت فائدہ اٹھانا پڑتا ہے تو ، اس پیغام کی اہمیت یہی ہے۔ بیسٹی بوائز نے ہم سے اپنے حق کے لئے لڑنے کی اپیل کی - آئیے کال پر توجہ دیں۔